Kör Adam pazarı: Vaaz
1.Dünyanın Nuru
Bugün okuduğumuz kutsal İncil pasajında Rab, Kudüs halkı tarafından çok iyi tanınan kör bir adamı iyileştiriyor. Ancak bu özel mucizede kör adam Rabbe gelmiyor; Rab kör adama geliyor. Kör adam gözlerini iyileştirmesi için Rabbe yalvarmıyor; çünkü zaten Mesih’i görebilecek durumda değildi. Bu yüzden Mesih önce kör adama geliyor ve kör adam mucize için dileğini ifade etmeye fırsat bulmadan onu iyileştiriyor.
Bu durum her insanın hayatında da sıkça gerçekleşir. Ruhsal körlüğümüzü bilen Rab, önce bize yaklaşır ve ruhumuzun gözlerini iyileştirmek ister. Zaten Mesih dünyaya bunun için geldi: karanlıkta ve ölüm gölgesinde oturanları aydınlatmak için. İnsan oldu; yalnız bedenen kör olanlara değil, günah yüzünden ruhen kör olmuş bütün insanlara ışık vermek için geldi. Çünkü Mesih, “ dünyaya gelen her insanı aydınlatan ve kutsayan ruhsal nurdur”. O doğruluğun güneşidir; ruhsal ışınlarını yalnız körlere değil, özellikle gözleri görmesine rağmen ruhlarının gözleri kapalı olan hepimize yaymaktadır. Kendisi şöyle buyurdu: “Ben dünyanın nuruyum.” O bizi öğretisiyle, mucizeleriyle ve kutsal yaşamıyla aydınlatır. Körün iyileştirilmesi mucizesi, Rabbin verdiği ruhsal aydınlanmanın bir simgesiydi. O anda kör adam, ruhsal karanlığa gömülmüş bütün dünyayı temsil ediyordu. Ve İncil’deki kör adam bizi gerçek ışığa, yani Rab İsa Mesih’e yaklaşmaya çağırmaktadır. Çünkü gerçek ışığımızı, kurtuluşa giden yolu, hayatımızı ve sevincimizi yalnız O’nda bulacağız.
2.Çamurla
Rab kör adamı nasıl iyileştiriyor? İlk bakışta çok garip görünen bir yöntemle. Körün gözlerine çamur sürüyor. Oysa bu yöntemle sağlıklı bir insan bile kör olabilirdi. Çünkü sağlıklı gözlere bile çamur sürülse insan bir süre göremez hâle gelir. Öyleyse Rab neden böyle bir yöntem kullanıyor? Elbette hepimiz anlıyoruz ki, bu uygulamadan sonra gerçekleşecek şifa inkâr edilemez olacak ve Rabbin kudretinin büyüklüğünü daha da açık gösterecekti.
Fakat bu yöntemin ardında daha derin ve daha önemli bir sır gizlidir. Rab bu yolla, Kendisi’nin Yaratan olduğunu örtülü biçimde açıklamaktadır. Doğuştan kör olan adamın
bozuk gözlerine çamur sürerek bize şunu göstermektedir: Çamurdan yeniden göz yaratabilecek tek kişi O’dur. Çünkü bütün insanların gözlerini yaratan da O’dur; dünyanın yaratılışında Âdem’in bütün bedenini topraktan yaratan da O’dur. İnsan soyunun ve bütün yaratılışın Yaratıcısı ve Kurucusu O’dur. Rab bunu sadece sözle öğretmek yerine mucizesiyle göstermektedir. Sanki şöyle demektedir: “O zaman Âdem’i çamurdan Ben yarattım; şimdi de bu körün gözlerini çamurdan yeniden Ben şekillendiriyorum.”
3.Havuz
Şimdi ise başka büyük bir soru ortaya çıkıyor. Rab neden kör adamı çamurla hemen iyileştirmedi de onu Şiloah Havuzu’na gönderdi? Rab mucizeyi anında gerçekleştiremez miydi? Elbette gerçekleştirebilirdi! Fakat Mesih mucize için ilk adımı Kendisi atarken, kör adamın da ikinci adımı atmasını beliyor. Körün gözlerine çamur sürülmesi Tanrı’nın ilk adımıydı. Ama eğer insanın adımı, yani körün Şiloah Havuzu’na gidip gözlerini yıkaması gerçekleşmeseydi, bu sonuçsuz kalacaktı. Çünkü kör adamın imanı ve itaati de ortaya çıkmalıydı. Gerçekten de kör adam şöyle düşünebilirdi: “Rab bana çamur sürdü; öyleyse neden gidip havuzda yıkanayım? Çamur sürdüyse suya ne gerek var?” Ama kör adam itaat ediyor ve gidiyor. Ve mucize gerçekleşiyor.
Tanrı da her birimize lütfunu gönderiyor; ilk hareketi O yapıyor. İlk adımı o atıyor. Ama bizim de ikinci hareketi yapmamızı, yani Tanrı’nın “ziyaretlerine” karşılık vermemizi yani O’nun lütfunu kabul etmemizi istiyor. Bizim de O’nun işbirlikçileri olmamızı, kendi küçük katkımızı sunmamızı bekliyor. O zaman Mesih gelir, ruhsal körlüğümüzü iyileştirir ve hayatımızı ışık ve sevinçle doldurur.
