Tutkuların öldürülmesi
Yaşamınız olan Mesih göründüğü zaman, siz de O’nunla birlikte yücelmiş olarak görüneceksiniz.
5Bu nedenle iç varlığınızın dünyasal yönlerini – cinsel ahlaksızlığı, pisliği, tutkuları, kötü arzuları ve putperestlik anlamına gelen açgözlülüğü – öldürün. 6Bunlardan dolayı Tanrı’nın gazabı söz dinlemeyenlerin üzerine geliyor. 7Geçmişte böyle insanların arasında yaşadığınız zaman siz de bu yollarda yürüdünüz. 8Ama şimdi öfke, kızgınlık, kötü niyet dahil, hepsini üzerinizden sıyırıp atın. Ağzınızdan hiçbir sövgü ya da edepsiz söz çıkmasın. 9-10Birbirinize yalan söylemeyin. Çünkü eski yaradılışı kötü alışkanlıklarıyla birlikte üzerinizden çıkarıp attınız, eksiksiz bilgiye erişmek üzere Yaratıcısının benzeyişinde tazelenen yeni yaradılışı giyindiniz. 11Bu yenilikte[d] Grek ve Yahudi, sünnetli ve sünnetsiz, barbar[e], İskit[f], köle ve özgür ayrımı yoktur. Mesih her şeydir ve her şeydedir. (Kolosolilere Mektup 3, 4-11)
Elçi Pavlus’un Koloseliler’deki Hristiyanlarla iletişimi, tutkuların öldürülmesi (etkisiz hale gelmesi) ve bunların ruhsal yaşama verdiği zararlarla ilgili bilgece öğütler içermektedir. Pavlus, onları dünyevi gerçeklik ve günahkâr geçmişleriyle bağlayan her şeyi öldürmeye teşvik eder çünkü bunlar Tanrı’nın gazabını getirir ve onları Tanrı ile sağlıklı bir ilişki ve paylaşımdan uzaklaştırır. Pavlus ayrıca, bir kişiyi tutkularına ve içgüdülerine köle eden ve böylece onları Tanrı’dan uzaklaştıran ruhsal yaşamın engellerini de sıralar. Bu engeller arasında zina, öfke, kızgınlık, küfür, yalan ve diğer ruhsal hastalıklar yer alır. Şimdi bunları daha ayrıntılı bir şekilde inceleyelim ve yıkıcı etkilerinin büyüklüğünü anlayalım.
Zinadan kaçınma
Zina tutkusu putperestliktir çünkü bedeni ve onun içgüdülerini tanrılaştırarak insanları tuhaf bir esarete sürükler. Aziz Efrem, zina tutkusundan kurtulmanın yolunu şöyle açıklar: “Eğer şehvet arzusu bizi rahatsız ediyorsa, mezarımızın üzerine eğilelim ve doğamızın gizemlerini gözlemleyelim — iskelet, etlerinden sıyrılmış kafatasları ve geriye kalan kemikler. Bunları gördükten sonra, kendimizi bu kalıntılarda gördüğümüzü düşünelim ve sonra bu geçici hayatın çiçeğinin güzelliğinin, yüzün hoş renginin ve diğer tüm güzelliklerin nereye gittiğini düşünelim. Bu düşünceyle, bedenin alevi sönecektir.” (“Evergetinos” kitabından alıntıdır).
Öfkeden ve küfürden uzaklaşma
Öfke ve kızgınlık tutkusu hakkında, Abba Agathon şöyle demiştir: “Kolayca öfkelenen kişi, bir ölüyü diriltse bile, Tanrı’nın katında kabul edilmez.” Ancak, insan kalbinde faydalı şekilde işleyen kutsal bir öfke türü de vardır. Bu konuda Aziz Romalı Kassianus, “Öfkenin de bizim kurtuluşumuz için bir yeri vardır. Ama ne zaman? Kötülüğe karşı öfkelenmeliyiz, insanlara karşı vahşi hale gelmemeliyiz” demektedir. (Filokalia)
Küfür, bir insanı Tanrı’nın yaratılışından şeytanın oyuncağına dönüştürme gücüne sahiptir. Kalbi katılaştırır, insanı alçak ve kirli yapar ve aynı zamanda kişinin sevdikleri arasında tiksinti ve nefret uyandırır. Ve eğer insanlarımıza karşı edilen küfür bu kadar trajik sonuçlara sahipse, Tanrı’ya karşı edilen küfür çok daha ağır bir sapkınlık oluşturur ve O’nunla olan iletişimin kesilmesine yol açar. Altın Ağızlı Aziz Yuhanna farkı şöyle açıklar: “Eğer kralı aşağılayan biri, kralın makamından dolayı ağır bir ceza alıyorsa, Tanrı’ya küfür eden bir kişi günahları için ne kadar daha sorumlu olur? Tanrı’ya karşı işlenen günahlar ile insanlara karşı işlenen günahlar aynı olabilir, ancak ağırlıkları aynı değildir. Tanrı ile insanlar arasındaki fark ne kadar büyükse, Tanrı’ya karşı işlenen günahlarla insanlara karşı işlenen günahlar arasındaki ağırlık farkı da o kadar büyüktür.”
Yalandan kaçınma
Bir sonraki ruhsal hastalık yalandır. Abba Dorotheos, yalanı şeytanla eşit tutar ve şu noktaya dikkat çeker: “Yalanın bizi aldatmaması için büyük dikkat ve uyanık bir özen gereklidir. Çünkü yalan söyleyenlerden hiçbiri Tanrı ile birleşmemiştir. Yalanın Tanrı ile hiçbir bağlantısı yoktur. Yazılmıştır ki, yalan kötülükten kaynaklanır ve şeytan yalanın babasıdır. Hakikat ise Tanrı’dır, çünkü O, Ben yol, hakikat ve hayatım der. Yalanla kiminle bağ kurduğumuzu ve kimden ayrıldığımızı anlıyor musunuz? Açıkça görülüyor ki, şeytanla bağ kuruyoruz” (Asketik Eserler).
Elçinin öğütlerinin öz eleştiri için bir fırsat olması iyidir, böylece iyilik, alçakgönüllülük, yumuşak huyluluk ve sabrı benimseyerek “Tanrı’nın seçilmişleri, kutsalları ve sevgilileri” olabiliriz. Âmin!
Arhimandrit E. Oik. Foni Kiriou (Rab’bin Sesi) 3 no’lu broşürden alıntılanarak tercüme edilmiştir 19 Ocak 2025 Pazar
Tutkuların öldürülmesi
