Mesih’in ışığı
Bugünkü elçisel okumada Pavlus, Mesih’in yeryüzüne gelişine kadar dünyada hüküm süren karanlığa değinir. İnsanlık, ruhsal ve ahlaki bir çöküş hali yaşamaktaydı. Bir yanda putperest dünyayı temsil eden putların aldatmacası, diğer yanda ise Mesih mesajının bozulması ve Yahudiliği karakterize eden dini ikiyüzlülük vardı. İnsanları karanlıkta tutan bu bağlamda, Tanrı, gerçeğinin ışığını İsa Mesih’in şahsında parlatmayı seçti ve O, bu gerçeği kendisi hakkında cesaretle ilan etti.
Günah karanlıktır
Tanrı’nın insanı öylesine kayırmış olmasına ve hayatının karanlığını dağıtmış olmasına rağmen, tarih boyunca insanın Mesih’in gerçeğinin ışığı yerine dünyevi hatanın karanlığını seçtiğini görüyoruz. Tanrı’nın ihtişamı, Kilisesi tarafından aydınlatılan alanın dışında yaşamayı seçiyor! Bu seçimin iki temel özelliği var: Birincisi, insanları o kadar çeken günahtır ki zihin kararır ve Mesih’in ışığı reddedilir. Bu nedenle, Büyük Basileios bunu “gözlerden ışığın yoksunluğu” olarak nitelendirir. Günah, modern insanın uyum sağlaması gereken doğal bir durum olarak sunulur ve Tanrı’nın iradesini reddeder. Bu da modası geçmiş, hatta geri kafalı bir zihniyet olarak sunulur!
Ancak bu şekilde, insan şeytanın hayatına terk edilir ve Tanrı’nın sevgisini reddeder. Şeytanın sürekli aradığı şey budur: günahı kaçınılmaz göstermek, günahın doğal bir şey olduğunu göstermek, böylece kendini bu şekilde haklı çıkarmak. Günah, Mısırlı Aziz Makarios’a göre “Şeytan’ın mantığı”dır. “Günahın kendi mantığı, kendi savunması vardır. Böylece kendini haklı çıkarabilir, bu eylemler doğal bir süreç olarak sunulabilir. Şeytan bunu sürekli yapar. Ancak Mesih, dünyanın tek gerçek Sözü, dünyanın ilahi mantığıdır. O, tek ve gerçek iyiliğin mantığıdır” (Aziz Justin Popovich).
Tanrı’dan uzaklaşmak
Hatanın karanlığının ikinci bir özelliği daha vardır: Tanrı’dan uzaklaşmak. Bu seçim, inançsız ve dünyevi düşünceli insanlar tarafından yüzeysel bir şekilde sunulur. Hatta Tanrı’nın varlığını inkar etmek ve kendini O’nun yerine koymak, 21. Yüzyıl insanının bir niteliği olarak kabul edilir. Ne var ki bu seçim kendini yok etmekle eşanlamlıdır. İnsanlık tarihi, İncil’in ışığı yerine Tanrı’yı inkar etmenin karanlığını seçen mürtedlerin örnekleriyle doludur. Aziz Nikola Velimirovich bu seçimin sonuçlarını şöyle anlatır: “Bilin ki, kim Tanrı’yı zihninden ve kalbinden kaybeden kişi, aniden görevlerinden uzaklaştırılmış, tüm umutlarından sıyrılmış, zihninde kararmış ve kalbinde zehirlenmiş hisseder. O zaman cinayet haklı görülebilir. Bir bakıma intihar da öyle. Evlilik bir komedi, çocuk sevgisi saçmalık, arkadaşlık ortaklık sayılır. Çünkü onlar için tüm dünya çobanı olmayan bir hayvan sürüsüdür. Hayat ise yeryüzünün sırtında rastgele bir kalıptır. Bunların hepsi Tanrı’dan yüz çeviren biri için tutarlıdır.”
Işık seçimi
Bunlar, günah ve Tanrı’dan uzaklaşmanın özellikleriyle karanlığı seçmenin, Kilise’nin tarihe getirdiği ışığı seçmeye kıyasla sonuçlarıdır. İnsani boyutunda, din adamlarının zayıflıklarıyla insanları rahatsız edebilir, ancak yüzyıllar boyunca uzanan Mesih’in Bedeni olarak, içinde yaşamayı seçenlerin yaşam yollarını aydınlatma konumundadır. Seçim bizimdir.
Arhimandrit E. Oik. Foni Kiriou (Rab’bin Sesi) 21 no’lu sayısından alıntılanarak tercüme edilmiştir 25 Mayıs 2025 Pazar
