Mesih Kimdir?(7)
Ζ. Mesih’in Dirilişi, O’nun ilâhlığının en büyük kanıtı
Mesih’in Allah olduğunun ve bizim imanımızın tek gerçek iman olduğunun en büyük kanıtı, O’nun dirilişidir. Havari Pavlus’un söylediği gibi, eğer diriliş yoksa bütün imanımız bir masaldan ibarettir. Boştur. Ancak Mesih’in dirilmiş olması, O’nun Allah olduğunun en büyük kanıtıdır.
Dirilişin inkâr edilmesi
İşte tam da bu nedenle Mesih’in en büyük düşmanları iki şeye saldırdılar: Dirilişine ve 1700 yıl sonra da günahsızlığına. Bunlara tahammül edemiyorlar. Ne O’nun dirilişine ne de günahsızlığına tahammül edebiliyorlar. Bu nedenle çeşitli sahte, uydurma el yazmaları, sahte yazılar, hayal ürünü senaryolar ortaya atıyorlar…
Fakat onların hiçbiri Rabbimizin günahsızlığına ve imanımızın en büyük zaferi olan Mesih’in Dirilişi’ne en ufak bir zarar vermeyi hiçbir zaman başaramadı.
Şimdi burada Rabbimizin Dirilişi’nin hangi delillere dayandığına ve özellikle son yüzyıllarda Rabbimizin Dirilişi’ne karşı hangi başka iddiaların ileri sürüldüğüne bakalım.
Dirilişin delilleri
Dirilmiş Rab, dirilişinden sonra kırk gün boyunca öğrencilerine görünerek onlara, Diriliş olayını doğrulayan sarsılmaz kanıtlar verdi. Dirilmiş Mesih’in bizzat bu görünüşleri, öğrencilerin gördükleri kişinin bir hayalet değil, bizzat Rab olduğunu gösteren ilk görsel ve işitsel kanıtı oluşturuyordu. Öğrenciler Dirilmiş Rab’bi son derece sağlıklı, hayat dolu, yaşam saçan, tam bir sağlık ve güç içinde görüyorlardı.
Rab onlara ayrıca dokunma yoluyla da kanıt verdi. Kadın öğrenciler «O’na yaklaştılar, büyük bir saygıyla ayaklarına sarıldılar ve O’na secde ettiler». Rab onları bundan alıkoymadı; çünkü tam olarak dokunarak da O’nun bir hayalet olmadığını anlamalarını istiyordu. Aynı şeyi öğrencilerine de yaptı. Onlara şöyle dedi: «Ellerime ve ayaklarıma bakın ve gerçekten sizin Öğretmeniniz olduğumu anlayın. Ellerinizle bana dokunun ve ruhsuz bir varlık olmadığımı anlayın.» Sonra ellerindeki çivilerin izlerini, ayaklarındaki ve böğründeki yaraları onlara gösterdi. Müjdeci Yuhanna da tam olarak bu delillere işaret ederek şöyle der: «Kulaklarımızla işittiğimiz, gözlerimizle gördüğümüz ve ellerimizle dokunduğumuz Kişi hakkında tanıklık ediyoruz.»
Fakat Rab onlara başka bir kanıt daha sunar. Onlar dokunduktan sonra bile hâlâ iman etmekte zorlandıkları için, onlara yiyecek kanıtını sundu. «Hâlâ iman etmiyor ve bir rüya gördüklerini sanıyorlardı. Bunun üzerine Rab onlara şöyle dedi: Burada yiyecek bir şeyiniz var mı? Bana verin de yiyeyim; böylece ruh olmadığımı daha da kesin olarak anlayın. Onlar da O’na bir parça balık ve biraz bal peteği verdiler. Rab bunları aldı ve onların önünde yedi.» Kutsal Havariler de daha sonra bunu Diriliş’in bir kanıtı olarak öne sürerek şöyle dediler: «Dirildikten sonra O’nunla birlikte yedik ve içtik.» Elbette Rab, Diriliş’inden sonra yiyeceğe ihtiyaç duymuyordu; fakat gerçek bir bedene sahip olduğunu ve bir hayalet olmadığını göstermek için yedi.
Dirilişin bütün bu sarsılmaz kanıtlarının öğrenciler açısından anlamı neydi?
Diriliş olayı, Kilise’nin hayatında öylesine sarsıcı ve merkezi bir olaydı ki, öğrencilerin buna kesinlikle ikna olmaları ve bu olayı doğrulayacak güvenilir tanıklar olmaları gerekiyordu. Böylece Diriliş mucizesinin hiçbir şekilde sorgulanmasına imkân kalmamalıydı. Çünkü imanımızın bütün yapısı bunun üzerine kuruludur.
Dolayısıyla Havariler Diriliş’in hakikati konusunda tamamen ikna oldular.
Bu nedenle artık sözleriyle ve hayatlarıyla Diriliş’e tanıklık etmeye hazırdılar. Ve tam olarak bunu yaptılar. Daha önce korkudan titreyen, eğitimsiz, kapılarını sıkıca kapatıp saklanan, yoksul balıkçılar olan bu insanlar, şimdi Diriliş’in kesinliğiyle, yalnızca kendilerini ezip yok etmeye hazır olan dünyanın güçlüleri karşısında Diriliş’i ilan etmekle kalmadılar; uğradıkları zulüm ve işkencelerden sonra hayatlarını da korkusuzca verdiler. İşte bu da Diriliş’in sarsıcı ve son derece güçlü bir başka kanıtını oluşturmaktadır.
İsa Mesih’in dirilişine yӧnelik iddialar
Ancak son yüzyıllarda, özellikle Aydınlanma Çağı’ndan ve Fransız Devrimi’nden günümüze kadar, Rabbimiz’in Dirilişi’ne karşı çeşitli iddialar ileri sürülmüştür. Özellikle sorgulanan husus, Mesih’in öğrencilerinin O’nun Dirilişi hakkındaki tanıklıklarının güvenilirliğidir.
Fakat öğrencilerin Mesih’in Dirilişi hakkındaki tanıklıklarının doğru olmadığını varsayarsak, iki ihtimal ortaya çıkar:
- Ya Dirilişin tanıkları kasıtlı olarak bizi aldattılar ve yalan söylediler; o hâlde zavallı ve yalancı insanlar olup güvenimizi hak etmiyorlar.
- Ya da kendileri aldatıldılar ve nesnel olarak doğru olmayan bir şeyi savundular.
- Öğrenciler bizi aldattılar mı?
Bu iddia ilk kez Diriliş Pazar günü bizzat Yahudiler tarafından ortaya atıldı. Mezarı koruyan askerlerden gerçeği öğrendikten sonra onlara rüşvet verdiler ve şöyle yalan söylemelerini sağladılar:
“Öğrencileri geceleyin gelip O’nun bedenini çaldılar; biz ise uyuyorduk.”
Daha sonra da öğrencileri Mesih’in bedenini çalmakla suçladılar. Ancak bu iddia şu nedenlerden dolayı bütünüyle dayanaksızdır:
- Askerler uyuyorlarsa hırsızlığı nasıl gördüler?
Nasıl güvenilir tanık olabilirlerdi? Ne gördüler, ne işittiler, ne de uykuları sırasında herhangi bir şeyi fark edebildiler. Öyleyse nasıl olup da hırsızlıktan söz edebilirler?
- Bedenin çalınması son derece zordu.
Öğrenciler Rab’bin bedenini çalmak isteseler bile bunu gerçekleştirmeye cesaret etmeleri imkânsızdı. Üstelik bu olay, bütün Yeruşalim şehrinin ve çevresinin, sayıları iki milyonu aşan büyük hacı kalabalıklarıyla dolup taştığı Pesah günlerinde gerçekleşmişti.
- Öğrenciler neden beden hırsızlığı nedeniyle yargılanmadılar ve muhafızlar neden görev ihmaliyle suçlanmadılar?
Eğer gerçekten bir hırsızlık gerçekleşmiş olsaydı, Rab’bin öğrencileri mezarı açıp Mesih’in bedenini çalmakla suçlanarak yargılanmalıydılar. Aynı şekilde mezarı koruyan askerler de görevlerini ihmal ettikleri için yargılanmalıydılar. Üstelik Roma kanunları görevini ihmal eden muhafızları çok ağır biçimde cezalandırıyordu.
Fakat bunların hiçbiri olmadı! Dahası, Yahudiler Mesih’in bedeninin çalındığına gerçekten inanıyor olsalardı, onu bulmak, ortaya çıkarmak ve öğrencilerin vaazlarını herkesin önünde çürütmek için ellerinden gelen her şeyi yaparlardı.
Ama bu da hiçbir zaman olmadı. Tam tersine, öğrenciler bundan sonra her gün açıkça Mesih’in Dirilişi’ni ilan ettiler ve Yahudileri, dirilmiş Rab’bi öldürenler olmakla suçladılar.
Öyleyse Yahudiler neden onlara karşı ayaklanmadılar ve onları sahtekârlıkla suçlayıp yargılamadılar?
- Diriliş hakkında bir efsane uydurmanın hiçbir anlamı yoktu.
Öğrencilerin bir masal uydurup Diriliş’i ilan ederek elde edecekleri hiçbir şey yoktu. Birkaç korkmuş insan, Büyük Cuma günü Rab’bin çarmıhının yanında durmaya bile cesaret edememişti. Şimdi ise hayatlarını tehlikeye atarak böylesine büyük bir yalanı yayacak cesareti nereden bulacaklardı? Ne kazanacaklardı? Ölümü mü?
- Korkak insanlar nasıl korkusuz hâle geldiler?
Eğer öğrenciler Rab’bin bedenini çalmış olsalardı, onların ruhsal durumlarındaki bu olağanüstü değişiklik nasıl açıklanabilir?
Dehşete kapılmış, kapıları kilitleyip içeride saklanan bu insanlar nasıl birdenbire korkusuz ve cesur oldular?
Nasıl imanlarının coşkulu vaizleri hâline geldiler?
Nasıl böylesine ağır saldırılarla ve korkunç tehditlerle karşı karşıya kaldılar?
Nasıl ölümü hiçe saydılar ve yaşarken inkâr ettikleri Rab uğruna ölmeye hazır hâle geldiler?
- Bir yalan uğruna nasıl böyle bir fedakârlık gösterebildiler?
Onların Rab’bin Dirilişi hakkında yalan söylemekten hiçbir çıkarları yoktu. Tam tersine, her gün sayısız tehlikeye, tehditlere, mahrumiyetlere ve zulümlere maruz kalıyorlardı. Sıkıntılar, iftiralar ve düşmanlıklarla; hapislerle, işkencelerle ve şehadetlerle karşılaşıyorlardı.
- Hiç kimse yalanı ortaya çıkarmadı mı?
Bütün bunlara bir yalan uğruna mı katlandılar? Hepsi mi? Aralarından hiçbiri gerçeği itiraf etmedi mi? Sürekli olarak hakikatten ve adaletten söz eden bu insanlar, yeni bir imanı en büyük yalanın üzerine nasıl kurabilirlerdi? Böylesine açık sözlü ve samimi olan, kutsallık ve erdem içinde yaşayan bu insanlar bütün dünyayı nasıl aldatabilirlerdi?
- Peki ne kazandılar? Hepsi nasıl öldü?
Yuhanna dışında neredeyse hepsi şehit olarak öldü.
Nasıl öldüler? Ne tür bir ölümle?
Petrus’u çarmıha gerdiler!
Andreas’ı çarmıha gerdiler.
Bartalmay’ı çarmıha gerdiler.
Simon Zelotes’i çarmıha gerdiler.
Matta’yı diri diri yaktılar.
Yakup’u kılıçla öldürdüler.
Zebedi’nin oğlu Yakup’u kılıçla öldürdüler.
Filipus’u baş aşağı astılar.
Yahuda Taddeus’u oklarla öldürdüler.
Tomas’ı oklarla öldürdüler.
Matthias işkenceler sonucunda öldü.
Müjdeci Yuhanna da zulüm sırasında korkunç işkencelere maruz kaldı.
- Elçiler aldatılmış olabilir mi?
Bununla birlikte, Rab’bin Dirilişi’ne karşı çıkan bazı kimseler ikinci bir ihtimal ileri sürdüler: Elçilerin aldatılmış olduklarını söylediler.
Onlara göre Mesih çarmıh üzerinde ölmemiş, yalnızca bayılmış, derin bir koma hâline girmiş ve ölü gibi görünmüştü. Mezara konulduktan sonra güzel kokulu yağların etkisiyle ve mezarın serinliği sayesinde kendine gelmiş ve yeniden güç kazanmıştı. Böylece üçüncü gün öğrencilerine görünmüş ve onlara dirildiğini söyleyerek onları aldatmıştı.
Fakat bu ölüden ayılma teorisi de bilimsel ve mantıksal açıdan ayakta duramaz.
- Çünkü İsa Mesih’in ölümü birçok şekilde kesin olarak doğrulanmıştı.
Her şeyden önce O’nu infaz eden askerler ölüm cezalarının uygulanması konusunda tecrübeliydiler. Mahkûmların ölümünü büyük bir dikkatle denetliyor ve güvenilir yöntemlerle gerçekten öldüklerini doğruluyorlardı.
Fakat mahkûm henüz ölmemiş olsa bile, tecrübeli bir askerin Rab’bin böğrüne mızrakla ustaca indirdiği darbe tek başına ölümüne yeterliydi. Çünkü bu delme işlemi, ölümü hızlandırmak ve kesinliğini doğrulamak amacıyla kanunun öngördüğü son darbe, yani öldürücü darbeydi.
Ayrıca askerler ve yüzbaşı, Pilatus’a Rab’bin ölümünü bildirmişti. Rab’bin bedenini gömmek üzere teslim alanlar ve mezarı korumak için muhafız isteyen başkâhinler de İsa’nın gerçekten öldüğünden emindiler.
Üstelik Mesih’in düşmanı olan Yahudilerin, büyük düşmanlarının gerçekten ölüp ölmediğini kesin olarak öğrenmek için her türlü sebebi vardı.
- Mür ve keten bezleriyle sarılmış olması nedeniyle boğularak ölürdü.
Mesih’in bedeni mezara konulduğunda, yaklaşık yüz litre mür ve öd ağacı kokulu yağlarla yağlandı ve ardından başından ayaklarına kadar keten bezlerle sarıldı.
İsa Mesih hâlâ yaşıyor olsaydı bile, bütün bu yağlar ve keten bezleri içinde mutlaka boğularak ölürdü.
- Rab çarmıhtan canlı indirilmiş olsa bile yaşaması mümkün değildi.
Rab önceki geceden beri yorgun ve uykusuzdu. Gethsemane’de bütün bedenini sarsan korkunç bir ıstırap yaşamıştı; öyle ki teri pıhtılaşmış kan damlalarıyla birlikte akıyordu. Kırbaçlanmış, korkunç biçimde kamçılanmış ve çarmıha gerilmişti.
Çarmıhta üç saat boyunca nefes alıp vermesi son derece güçleşmişti. Kanı büyük bir basınçla başında toplanıyor, damarları şişiyordu. Yüzü şekil değiştirmiş, göğsü korkunç derecede gerilmiş, terlemesi durmamış ve bedenindeki su kaybı çok büyük olmuştu.
Ellerinden ve ayaklarından yaralanmıştı. Felç, kanın aşırı birikmesi, boğulma, yüksek ateş ve bitkinlik çekiyordu.
Öyleyse Rab çarmıh üzerinde ölmemiş olsa bile, üç gün boyunca tamamen aç, mezarın içinde yalnız bırakılmış bir hâlde nasıl kendine gelebilirdi? Kendi başına nasıl ölümden kurtulabilirdi?
Bedenine tamamen yapışmış ve çıkarılması neredeyse imkânsız olan keten bezlerini nasıl kendi başına çıkarabilirdi? Giymek için giysileri nereden buldu? Onları ona kim verdi?
Daha sonra mağaranın girişini kapatan devasa taşı nasıl tek başına yuvarlayabildi?
Ve ardından, ayakları yaralı olduğu hâlde, rahatça yürüyerek Yeruşalim’e, öğrencilerin kaldığı eve nasıl gidebildi?
- Mesih öğrencilerine olağanüstü bir canlılıkla görünüyordu.
Daha ilk günden itibaren nasıl olup da bu kadar çok yolculuk yaptı ve öğrencilerine böylesine canlı ve güçlü bir şekilde göründü? En sağlıklı insan bile böyle bir hareketliliğe sahip olamazdı.
Özellikle Diriliş’in ilk gününde Rab, iki öğrencisiyle birlikte iki saat boyunca hiçbir zorluk çekmeden Emmaus’a doğru yürüdü. Sonra onların evinde gözden kayboldu.
İki yol arkadaşı hemen Yeruşalim’e geri koşarak diğer öğrencilere Rab’bi dirilmiş olarak gördüklerini bildirdiler. Oraya vardıklarında ise Rab’bin Petrus’a daha önce göründüğünü öğrendiler ve hemen ardından O’nu yeniden, hayretler içindeki gözlerinin önünde dirilmiş olarak gördüler.
Öyleyse bütün bu işkenceleri yaşamış ve ayakları delinmiş olan Rab nasıl oldu da iki saat boyunca Emmaus’a kadar yürüyebildi? Sonra iki sağlıklı öğrenciden daha hızlı koşarak geri dönebildi? Ve öğrencilerine hayat dolu bir şekilde görünebildi?
Eğer Rab ölüden ayılmış olsaydı, yerde sürünmesi ve yaşamla ölüm arasında mücadele etmesi gerekirdi. Günlerce yürüyemez, uğradığı yaralar ve çektiği işkenceler nedeniyle büyük acılar yaşar, hayatta kalabilmek için bakıma muhtaç olurdu.
Böyle bir manzara öğrencilerinde coşku değil, acıma duygusu uyandırırdı. Oysa öğrenciler O’nu canlı, güçlü, kudretli ve zafer kazanmış olarak gördüler. Ve bunu her yerde zaferle ilan ettiler.
Peki Rab, görünümleri arasındaki zamanlarda nereye gidiyordu? Nerede yaşıyordu? Ne yiyordu? Nasıl olup da kimse, hatta öğrencileri bile O’nu göremiyordu? Ve kırk gün sonra ne oldu?
Onların gözlerinin önünden nasıl tamamen kayboldu ve öğrencilere göklere yükselmiş olduğu izlenimini nasıl verdi?
