Adem ve Havva
Neden topraktan değil?
- Aynı özden, eşitlik içinde yaratıldığını göstermek için
Adem topraktan yaratıldı, Havva ise Adem’in bedeninden.
Bunun sebebi, kadının erkeğe tâbi değil, onunla eşit ve aynı özden yaratıldığını anlatmaktır.
“Kemiklerimden kemik, etimden ettir.” (Yar. 2:23)
Bu sözle Adem, kadının ne üstünde ne de altında olduğunu ifade eder.
Kaburgadan yaratılması, onun:
- Baş üstünde olmaması (otorite değil)
- Ayak altında olmaması (ezilme değil)
- Kalbe yakın olması (sevgi ve bağlılık)
anlamına gelir.
- İlişki ve birlik sembolü
Kaburgadan yaratılması, Havva’nın Adem’e dışarıdan değil, onun içinden, yani en derin ilişki yerinden geldiğini gösterir.
Bu bir “sahiplik” değil, birlik anlatımıdır:
“Bu nedenle adam annesini ve babasını bırakıp karısına bağlanacak, ikisi bir beden olacak.” (Yar. 2:24)
Yani kadın ve erkek arasındaki ilişki, bir “tamamlanma” ve “tek bir varlık” olma amacını taşır.
- Mesih ve Kilise sembolizmi
Hristiyan teolojisinde Havva-Adem ilişkisi, Mesih ve Kilise arasındaki ilişkiye benzetilir.
- Adem derin uykuya (ölüm sembolü) dalar → Mesih çarmıhta ölür.
- Adem’den Havva yaratılır → Mesih’in yanından Kilise (topluluk) doğar.
“Mesih, Kilise uğruna kendini feda etti… Onu kutsal kılmak için…” (Efesliler 5:25–27)
Aziz Augustine der ki: “Havva, Adem’in yanından çıktığı gibi, Kilise de Mesih’in yanından (mızrakla delinen kalbinden) çıktı.”
- Sadece yaratılış değil, anlam üzerine bir ders
Kutsal Kitap’ta yaratılış anlatımları sadece “nasıl yaratıldık?” sorusunu değil, “neden böyle yaratıldık?” sorusunu da yanıtlar.
Havva’nın Adem’den yaratılması:
- Kadının değersiz olduğunu değil,
- Kadının erkeğe ait olduğunu değil,
- Kadınla erkek arasında derin bir birliği ve karşılıklı tamamlayıcılığı ifade eder
