Luka İncili 5. Bölüm

İsa’nın ilk öğrencileri

Halk, Ginesar gölünün kıyısında duran İsa’nın çevresini sarmış, Tanrı’nın sözünü dinliyordu. 2İsa, gölün kıyısında iki kayık gördü. Balıkçılar kayıklarından inmiş ağlarını yıkıyorlardı. 3İki kayıktan Simun’a ait olanına binen İsa, ona kıyıdan biraz açılmasını rica etti. Sonra oturdu, kayığın içinden halka ders vermeye devam etti. 4Konuşmasını bitirince Simun’a, «Derin sulara açılın, balık tutmak için ağlarınızı salın» dedi. 5Simun şu karşılığı verdi: «Efendimiz, bütün gece çabaladık, hiçbir şey tutamadık. Yine de senin sözün üzerine ağları salacağım.» 6Bunu yapınca öyle çok balık yakaladılar ki, ağları yırtılmaya başladı. 7Öbür kayıktaki ortaklarına işaret vererek gelip yardım etmelerini istediler. Onlar da geldiler ve her iki kayığı balıkla doldurdular; öyle ki, kayıklar az kalsın batıyordu. 8Simun Petrus bunu görünce, «Rab, uzaklaş benden, ben günahlı bir adamım» diyerek İsa’nın dizlerine kapandı. 9Kendisi ve yanındakiler, tutmuş oldukları balıkların çokluğuna şaşıp kalmışlardı. 10Simun’un ortakları olan Zebedi oğulları Yakup’la Yuhanna’yı da aynı şaşkınlık almıştı. İsa Simun’a, «Korkma» dedi, «bundan böyle balık yerine insan tutacaksın.» 11Sonra onlar kayıkları karaya çektiler ve her şeyi bırakıp İsa’nın ardından gittiler.

Luka İncili’nden dinlediğimiz bu anlatı, hepimizin çok iyi bildiği bir anlatıdır. Ancak Mesih’in Havarilerle karşılaşmasının başlangıcı ile sonu arasında nelerin gerçekleştiğine dikkat ettiğimizde, son derece önemli ve ilgi çekici bir süreçle karşılaşırız.

Mesih onları gündelik hayatlarının tam ortasında karşılar. Balık tutmaktadırlar; kimi zaman balık yakalarlar, kimi zaman ise hiçbir şey yakalayamazlar. Sevinçleri de vardır, hayal kırıklıkları da. İşte hayatın o çetin ve yorucu gündelik mücadelesi budur. Fakat bu sıradan ve zorlu hayat, sonunda onların tövbesine ve insanları Mesih’e kazandıran birer “insan balıkçısı” olmalarına dönüşür.

Peki, bu değişimi sağlayan nedir? Bu yolculuk boyunca insanın içinde neler gerçekleşir? Mesih onların önüne bu yolu nasıl açar ve onları bu yola nasıl yönlendirir?

Aslında bütün bu İncil pasajı, içinde saklı bulunan birbirinden güzel ve derin anlamlar sayesinde, çoğu zaman kendi hayatımızı ve kendi iç dünyamızı keşfetmemize imkân verir. Aynı zamanda bizi böylesine yoran şeyi, yani her gün karşı karşıya kaldığımız çetin hayat mücadelesini ve gündelik yaşantımızı nasıl yeniden anlamlandırabileceğimizi ve iyileştirebileceğimizi gösterir.

Şimdi, bunu daha iyi anlayabilmek için, bu olayın küçük fakat çok önemli ayrıntılarına tek tek bakalım.

Başlangıç noktası gündelik hayattır. Balık tutmak için çalışırlar; kimi zaman balık yakalarlar, kimi zaman ise hiçbir şey yakalayamazlar. Hayal kırıklığı yaşarlar ya da sevinirler. Ve Mesih, ilk adımda, ilk bakışta metinde yer alan fakat gözümüzün önünden sanki şöyle bir geçip giden iki yönlü bir şifa gerçekleştirmek üzere gelir.

Metinde söylenenlere dikkat ettiniz mi, bilmiyorum. Şöyle deniyor: Onlara, “Biraz durun, ağlarınızı bir süreliğine bırakın, durun” der. Onları yanına alır, başka insanların arasına getirir; oturur ve onlarla konuşur.

İşte bu, anlatının bundan sonraki gelişimi açısından son derece önemli, hatta anahtar niteliğinde bir noktadır. Bu anahtar olmadan, diğer bütün olaylar havada asılı kalan bir mucizeden ve birkaç insanı alıp istediği yere götüren bir Mesih tasvirinden ibaret kalır.

Peki Mesih ne yapıyor? Gündelik hayatın sürekli birbirini izleyen olaylar zincirini durduruyor: Çalışıyorum, kazanıyorum, kazanmıyorum, kaybediyorum, iyiyim, iyi değilim… İşte Mesih bütün bu döngüyü kırıyor ve “Durun!” diyor.

Çünkü insanın hayatını yalnızca böyle bir döngünün içinde sürdürmesi, insanın yaratılışına ve gerçek anlamda insan oluşuna uygun değildir.

Onları önce nereye dahil ediyor? İnsanların arasına, bir topluluğun içine. Onları başkalarıyla birlikte bir araya getiriyor. Görüyorsunuz, insan günlük hayatın, geçim kaygısının ve kazanç uğruna verilen mücadelenin sertliği içinde yanı başındaki insanı kaybediyor; hatta zamanla her şeyi kaybedebiliyor. Mesih onları işte tam oraya, insanların arasına getiriyor. Ama bununla da yetinmiyor. Onları soyut bir topluluğun içine bırakmıyor. “Burada oturun; hepiniz bir arada olursanız iyi olursunuz” demiyor.

Onlara yöneliyor ve kendisi onlarla konuşuyor. İşte burada meselenin can alıcı noktası ortaya çıkıyor. Bu, kendi kimliğini ve Tanrı’yı bulan bir topluluktur. Bu pasaj, bugün sahip olduğumuz topluluk anlayışı ve toplum tasavvuru konusunda bize çok önemli cevaplar verebilir.

Mesele sadece insanların bir arada bulunması değildir. Onlar, Mesih’e yönelmiş olarak bir aradadırlar. İşte ilk ve temel nokta budur. Mesih onları, başkalarıyla birliktelik içinde ve aynı zamanda kendisine yönelmiş olarak huzura kavuşturuyor.

Bundan sonra ise onları yeniden gündelik hayatlarına döndürüyor. Onları tekrar balık tutmaya gönderiyor. “Madem artık bundan bıktınız, bırakın” demiyor. Tam tersine, şimdi onlara yeni bir bakış açısı kazandırarak onları yeniden gündelik hayatlarının içine gönderiyor: Artık başkalarıyla birliktedirler ve Mesih’e yönelmişlerdir. Ve işte o zaman balıklar geliyor!

Fakat artık asıl önemli olan mucize değildir. Balıkların gelip gelmemesi de artık temel mesele değildir. Balıklar gelmese de, gelseler de, asıl önemli olan nokta değişmeyecektir.

Hatta başlangıçta balıkların gelmemesi iyi olmuştu. Çünkü balıklar gelmiş olsaydı, belki de Mesih’e yönelmeyeceklerdi; “İşte, biz iyiyiz, her şey yolunda” diyeceklerdi.

Artık asıl mesele burada değildir. Balıklar gelebilir. Ve balıklar gelecektir. Artık mucize, meselenin can alıcı noktası olmaktan çıkıyor. Asıl mucize, onların değişimidir. Bunun ardından Petrus’un tövbesi geliyor.

Görüyorsunuz, tövbenin kendi içinde bir süreci, bir yolu ve bir gelişimi vardır. Mesih’le, insanlarla karşılaşmanın ve o çetin gündelik hayatın alışılmış döngüsünü kırmanın ardından tövbe ortaya çıkıyor.

Bundan sonra Mesih onları daha da ileriye götürüyor; onları kendi hizmetine çağırıyor. “Artık insan balıkçıları olacaksınız” diyor.

Onları yalnızca bir topluluğun içine dahil olmanın, birbirlerine ve Mesih’e yönelmiş olarak birlikte yaşamanın ötesine taşıyor. Onları “insan balıkçıları” yapıyor; yani insanlara hizmet eden, insanları Mesih’e yönlendiren ve onları O’na kazandıran gerçek hizmetkârlar hâline getiriyor.

Onlar, kendi yaşadıkları bu yolculuk aracılığıyla insanları bir araya getirecek, toplumların yönünü değiştirecek ve onları dönüştüreceklerdir. İşte burada topluluk hayatıyla ilgili, toplumsal meselelerle ilgili, çalışma hayatıyla ilgili ve bizim bütün varlıklarla ve hayatın gerçekleriyle kurduğumuz ilişkiyle ilgili çok önemli cevaplar buluyoruz. Ve mucize artık geride kalıyor.

Oysa biz çoğu zaman, her şeyin değişmesi için bir mucize bekliyoruz. Fakat görünen o ki mucizenin bambaşka ufukları ve bambaşka içsel süreçleri vardır. Şimdi bunları kendi çetin gündelik hayatımızda takip edelim ve anahtarı tam da bizi yoran bu gündelik hayatımızın içinden açalım.

Mesih’in izinden giderek — yani başkalarıyla birliktelik içinde, Mesih’e yönelerek ve gündelik hayatımızı yeniden anlamlandırıp yeniden düzenleyerek — şekillendiğimizde, gerçek tövbeye ulaşacağız. O zaman biz de, neden olmasın? Zaten bizim varoluşumuzun ve hayatımızın amacı da budur: Mesih’in izinden giderek insanları Mesih’e yönlendirmek, onları O’na kazandırmak ve bu hizmet yolunda yer almak. Mesih gibi.

Havariler gibi görünmeyebiliriz; kendimizi özel ya da ayrıcalıklı insanlar olarak da görmeyebiliriz. Fakat bizim için ufuk budur, çağrımız budur.

Dileriz ki bu İncil pasajı, hayatımızda derin izler bıraksın; gündelik yaşantımızı değiştirsin, ona yeni bir yön ve yeni bir anlam kazandırsın.

p.Konstantinos Stratigopoulos