Ortodoks Kilisesi’nin Yedi Sakramenti
Bir Sakrament Kilise’nin Kutsal Gizemidir, görünmez Lütuf veren fiziksel bir işarettir.
Ortodoks İnancında yedi Büyük Sakrament vardır, ancak küçük sakramentler de vardır ve Kilise’deki her şey sakramental olarak kabul edilebilir.
Rahipler ve Episkoposlar rahipliklerinin bir sembolü olarak özel bir atkı takarlar. Bu atkının üzerindeki yedi haç (bir tanesi arkada ve altısı önde) kilisenin yedi sakramentini temsil eder.
Vaftiz, Kilisede Hristiyan yaşamını başlatır ve kişiyi Mesih’in Ölümü ve Dirilişi aracılığıyla O’nunla birleştirir. Ortodoks inancında vaftiz için tercih edilen yöntem suya daldırma yöntemidir ve bebek vaftizi bir kaidedir. Çocuklar vaftiz edildikleri andan itibaren Kilise’nin tam üyeleridir. “Bu nedenle gidin, bütün ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh’un adıyla vaftiz edin” Matta 28:19
Krizmasyon, Kutsal Ruh’un Pentekost’ta on iki Havari’ye ateş aracılığıyla verildiği gibi, Kutsal Mür ile meshedilerek Hıristiyan’a verildiği ayindir. “Bizi sizinle birlikte Mesih’te pekiştiren ve meshetmiş olan Tanrı’dır. O bizi mühürledi, güvence olarak da yüreklerimize Kutsal Ruh’u yerleştirdi..” 2.Korintliler 1:21-22
Ruhbanlığa atanma, rahip tarafından verilemeyen ancak episkopos tarafından verilen tek sakramenttir. Kişiyi Kilise’de ve Tanrı’nın işinde hizmet etmesi için atar. “İmanlılar için her kilisede ihtiyarlar seçtiler. Dua ve oruçla onları, inandıkları Rab’be emanet ettiler.” Elçilerin İşleri 14:23
Evlilik ya da Evlilik Bağı, bir erkek ve bir kadının Tanrı’nın huzurunda sonsuza dek birleştiği bir Sakramenttir. Karşılıklı kurtuluşa kavuşma ve çocuk yetiştirme Hıristiyan Evliliğinin hedeflerindendir ve aile birliği Kutsal Üçlü Birliğin bir yansıması olmalıdır. ” ‘Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak, ikisi tek beden olacak.’ Şöyle ki, onlar artık iki değil, tek bedendir. O halde Tanrı’nın birleştirdiğini, insan ayırmasın.” Matta 19:5-6
Efkaristiya veya Komünyon, İlahi Ayin sırasında gerçekleşen ve Ortodoks İnancının temel bir Sakramentidir. Ayin sırasında Efkaristiya’da prospora (ekmek) ve şarap, Kutsal Ruh’un üzerlerine inmesiyle Mesih’in Bedeni ve Kanı haline dönüşür. Ortodoks Kilisesi, kendilerini bu ayine uygun bir şekilde hazırlamış ve yalnızca Ortodoks Hıristiyanlara açık olan kapalı bir komünyon uygular. “Sonra eline ekmek aldı, şükredip ekmeği böldü ve onlara verdi. “Bu sizin uğrunuza feda edilen bedenimdir. Beni anmak için böyle yapın” dedi. Aynı şekilde, yemekten sonra kâseyi alıp şöyle dedi: “Bu kâse, sizin uğrunuza akıtılan kanımla gerçekleşen yeni antlaşmadır. ” Luka 22:19-20
Günahların itirafı, vaftizden sonra işlenen günahların affedildiği ve Mesih’le barıştığımız Sakramenttir; Hıristiyan’ın Vaftiz yoluyla elde ettiği arınmayı yeniler. Farklı Ortodoks gelenekleri günahları itiraf etmenin sıklığı bakımından birbirinden farklı gereksinimler ararlar. “Ama günahlarımızı itiraf edersek, güvenilir ve adil olan Tanrı günahlarımızı bağışlayıp bizi her kötülükten arındıracaktır.” 1.Yuhanna 1:9
Hastalara Yağ sürme sakramenti, Ortodoks Hıristiyanların yağ ile mesh edilerek fiziksel ve ruhsal şifa buldukları bir ayindir. Bu ayin genellikle Kutsal Hafta ’da gerçekleştirilir, ancak şifa için bir rahiple birlikte özel ayinler düzenlenebilir. ” İçinizden biri hasta mı, kilisenin ihtiyarlarını çağırtsın; Rab’bin adıyla üzerine yağ sürüp onun için dua etsinler. İmanla edilen dua hastayı iyileştirecek ve Rab onu ayağa kaldıracaktır. Eğer hasta günah işlemişse, günahları bağışlanacaktır.” Yakup 5:14-15
