Seninle yaşamak istiyorum (5. bölüm)
5.BÖLÜM: TÖVBE VE GÜNAH İTİRAFI NEDEN GEREKLİDİR?
Gerçek ve köklü bir manevi hayata girmek için, Allah’a dönüş yolunu seçmeliyiz. Hakiki tövbe yolunu.
“Başkalarının” Tövbesi
Ne yazık ki, bugün birçok Hristiyan tövbeden bahsetmek istemiyor. Tövbeden bahsettiklerinde genellikle başkalarından, büyük günahkârlar olarak gördükleri kişilerden bahsediyorlar. Hatta bazı “fanatikler”, Allah’tan örnek bir ceza olarak, günahkârları “yakmak” için ateş göndermesini istiyorlar, çünkü iddialarına göre tövbe bu şekilde gelecek!…
Bu yüzden bugün birçok insan tövbeden bahsettiğinde genellikle başkalarından bahsediyor. Ama bazen gizlice bunu da kastediyoruz. Tövbeden bahsettiğimizde aklımıza büyük günahlara düşen bazı insanlar geliyor. Günaha batmış bu insanların tövbe etmesini ne kadar çok isteriz! Sanki tövbe yalnızca dönüşümü yaşamda bir devrim niteliğinde olanlar içinmiş gibi. Ve tövbenin öncelikle bizim için gerekli olduğunu anlamıyoruz.
Öncelikle Allah’ın Halkı Tövbe Etmelidir.
Ancak, insanların manevi olarak çöktüğü zamanlarda Peygamberler ve Azizler öne çıktılar ve ilk önce kimi tövbeye çağırdılar? Duyarlı canları. Allah’ın halkını! Ve sonra büyük kitleler onu izledi. Aziz Öncü Vaftizci Yahya, ama aynı zamanda Rab’bin kendisi de, sonsuz hayatın sözlerini duymak için Ürdün çölüne ve Celile kıyılarına koşan birkaç iyi niyetli insandan oluşan bir dinleyici kitlesiyle tövbe vaazına başladı. Bunu çok sayıda insanın akını izledi. Böylece önce az sayıda iyi niyetli insan tövbe etti, sonra da çok sayıda insan onları izledi.
Elbette, bir savaş çıkarsa, insanlar korkudan Allah’a döner, kiliseleri doldururlar. Ama biz böyle bir korku tövbesinden bahsetmiyoruz. Gerçek, hakiki bir tövbeden, hayat tövbesinden bahsediyoruz. Yani yük öncelikle bize, Kilise halkına düşüyor.
Tövbe Ediyor Muyuz?
Günahtan nefret eden insanlar mıyız? Allah’ı çok seven insanlar mıyız? Evdeki hayatımız nasıl? Çünkü tövbe, kasvetli olmak, evimizin dışında tipik bir tarz benimsemek… ve evde dağınık olmak anlamına gelmez. Ama dışarıda, ciddi, “manevi” insanlar olmak demektir!… Tövbe, sonrasında aynı şeyleri yaptığımız, itiraf gizeminden birkaç dakika önce yaşanan duygular değildir…
Küçük ve Büyük Günahlar
Ancak burada trajik hatamız yatıyor. Çünkü Aynorozlu Aziz Nikodimos’un dediği gibi, “küçük bir günah bile canımızın sevgisini soğutur, gözyaşlarını kurutur, tövbemizi soldurur”. Ve bu “küçük” günah, Allah’a adanmış insanlar olarak bizim tarafımızdan işlendiğinde, daha büyük bir ağırlığa sahip olur. “Küçük” günahlarımızın her biri, cehalet içinde yaşayan insanlar tarafından işlendiğinde, diğer çok daha kötü günahlardan daha ağırdır. Bu nedenle, Kutsal Çarşamba temasında kutsal ilahi yazarı, günahkâr kadının işlediklerinden daha kötü günahlar işlediğine inanır. Bu mümkün mü? Evet. Çünkü Azizler, Allah’ı tanıyan insanların işlediği küçük günahların bile çok daha büyük bir ağırlığa sahip olduğuna inanırlar.
Peki Tövbe Nedir?
Kendi sorumluluğumuzun farkında olmak
Bu nedenle ilk aşamada tövbe, kendi sorumluluğumuzun farkında olmak anlamına gelir. Sorunun bizde olduğunu anlayalım.
Daha basit bir şekilde ifade edelim: İtiraf gizemini icra etmeye gideriz ve bazen günahlarımızı anlatmak yerine başkalarının günahlarını anlatırız. Kendi hatalarımızı anlatmayız. Ya da kendi hatalarımızı anlatırız, ancak bahaneler bulmaya çalışırız veya manevi pederimizi başkalarının daha suçlu olduğuna ikna etmeye çalışırız. Tövbe etmek, evimde yaşanan durumun diğer kişinin, kocamın, karımın, babamın veya annemin, kardeşlerimin hatası olmadığını kabul ettiğim anlamına gelir; bu benim hatamdır. Elbette, tüm zor durumlarda başkaları da bir dereceye kadar suçludur. Ancak şahsi olarak tövbe etmek istediğimizde, diğerinin nerede hata yaptığını aramayız, kendi hatamızın nerede olduğunu bulmaya çalışırız. Aziz Yuhanna Klimakos, “Günahımın sebebi başka kimse değil,” der, “ne bir başka insan, ne iblis, ne bedenim, ne de başka bir şey.”. Hatalı olan benim. Bunu mu söylüyoruz? Davut ne demişti? “Suçumu biliyorum.”. Kilise Babaları, manevi hayatın yalnızca kendi günahlarımızı anladığımız ve gördüğümüz andan itibaren başladığını söylerler. Bu nedenle Büyük Oruç sırasında her gün Allah’a dua eder ve şöyle deriz: “Beni kendi hatalarımı görmem için nurlandır.”
Mesih Merkezli, Ben Merkezli Değil
Bazıları tövbenin, günahlarınız için içsel bir acı, ızdırap ve keder hissetmek anlamına geldiğini düşünür. Ancak bu gerçek tövbe değildir. Tövbe, içinde bulunduğumuz durum hakkında melankolik, hayal kırıklığı hissetmek anlamına gelmez. Tüm bu duyguların tövbeyle hiçbir ilgisi yoktur, yaralı bencilliğin tezahürleridir; canımızı karartır ve onu Allah’a yöneltmezler. Aziz Paisios şöyle der: “Bir kişi tövbe etmediğinde, bencillikten, hümanizmden dolayı sıkıntı çeker, çünkü başkalarının gözünde düşmüştür ve içinde ızdırap, acı ve şifa vardır.”
Ancak ne yazık ki, çoğu zaman kendi tövbemiz Mesih merkezli değil, benmerkezcidir. Düşüşlerimizde, Rabbimiz’in sevgisini inkar ettiğimiz için değil, günahkârlık duygusunun bizi ezdiği için acı çekeriz; ve bizi aşağı çeken suçluluk duygusundan kurtulmaya, psikolojik olarak rahatlamaya çalışırız. İçinde bulunduğumuz durum için acı acı ağlayabiliriz; çünkü Mesih’imizi inkâr ettiğimiz için değil, seçimlerimizin sonuçları bizi parçaladığı için.
Elbette, günahlarımızın farkına varmak içimizde bir miktar üzüntü, bir miktar eziyet yaratmak için doğaldır. Çünkü günahlarımızla Allah’ı inkâr ettik. Artık O’nunla eskisi gibi bir ilişkimiz yok. Ancak bu üzüntünün, bencillik ve hayal kırıklığının sonucu olan dünyevi üzüntüyle hiçbir ilgisi yok, aksine yücelticidir. İç huzuru ve teselliyle birlikte getirir. Genellikle böyle bir üzüntü, Mesih merkezli bir üzüntü yaşamadığımız için, iç huzuru değil, acıyı, çalkantıyı hissederiz. Savurgan oğulun hissettiği babacan kucaklamayı hissetmeyiz. Bu yüzden hayatımız değişmez, aynı tutkularda, aynı hatalar içinde kalırız.
Tövbe, her günahla Mesih’imizi inkâr ettiğimizi anlamak demektir. “Günahlarımız bizimle Allah arasında bir duvar örer”. Bizi O’nun sevgisinden uzaklaştırırlar. Bunu anlarsak, bu kadar kolay günah işlemeyiz.
Zayıflığımız yüzünden aynı hatalara düşsek bile, umutsuzluğa kapılmayacağız, aksine alçakgönüllü olacağız. İçimizdeki güzel imajımız paramparça olduğu için acı çekmeyeceğiz. Ama Rabbimizin sevgisinden uzak kalmaya dayanamayacağımız için O’na dönmeyi özleyeceğiz. O’ndan merhamet dilemek için. O’nu Babamız olarak hissetmek için. Ve kendimizi düzeltmek için elimizden geldiğince çabalayacağız. Günahtan nefret edecek ve erdemi arzulayacağız. Çünkü Allah’a uzak yaşamaya dayanamayacağız.
Bu nedenle Aziz Grigorios Palamas, “tövbe, günahtan nefret etmek ve erdemi sevmek, kötülükten uzaklaşıp iyilik yapmaktır” der. Ve dahası, “tövbe, günahtan şahsi, yürekten bir ayrılış ve Allah’a giriştir” der.
Tövbe: Hayatın Değişimi
Ancak tövbe aynı zamanda hayatın değişimi anlamına gelir. Öyleyse kendi evimize bakalım… Huzurlu mu? Çünkü tövbe, tövbenin meyveleriyle birlikte olduğunda gerçektir. Sinirler, sesler, hoşnutsuzluklar değil…
Peki, başkalarının bizim hakkımızda ne hissettiğini hiç düşündük mü? Bizimle iletişim kurmaktan mutlular mı yoksa bizden korkuyorlar mı? Karşımızda tövbe eden biri varsa, onunla birlikte olmaktan mutlu oluruz! Ondan korkmayız! Kendimizi sıkışık hissetmeyiz. Öyleyse, başkaları bizden rahatsız oluyorsa, tövbe eden insanlar değiliz demektir.
Ve eğer davranışlarımızı değiştirmezsek, aynı sorunlarda, aynı hatalar içinde kalırız. Aynı yanlış reçeteyle hayatımız değişmez. Başkalarının değişmesini isteriz. Ama kendimizi değiştirmeyiz.
Biraz düşünelim, her birimiz 10 yıl önce, 20 yıl önce nasıldık! Ve bugün nasılız? Manevi hayatımızda tek bir adım bile attık mı? Mesih Kilisesi’nde bunca yıl, günah çıkarmada bunca zaman, aynı şeylere tekrar tekrar düşüyoruz, aynı şeyleri tekrar tekrar yapıyoruz. Değişmedik.
Tövbe bizim için hem küçük hem de büyük şeylerde değişmeye başlamak anlamına gelir. Çünkü çoğu zaman büyük şeylerin, büyük ve kahramanca erdemlerin peşinden koşarız ve çok basit olanın, gündelik hayatın, sözlerimizin, davranışlarımızın içinde kayboluruz.
Kutsal İtiraf Gizemine Doğru Adımlar
Ancak bu noktada, günah itirafına gittiğimizde bilmemiz gereken bazı pratik unsurlardan da bahsedelim:
- Neden Günah İtirafına Gideriz?
Manevi pedere günah itirafı için gitmeden önce şunu düşünmelisiniz: Neden günah itirafına gidiyorsunuz?
Sadece psikolojik olarak rahatlamak için mi? Üzerinize çöken suçluluk duygusundan kurtulmak için mi? Vicdanınızı dinlendirmek ve doğru yolda olduğunuzu hissetmek için mi? Acı çektiğiniz ve karşılaştığınız sorunlar için teselli aradığınız için mi? Yaptıklarından dolayı başına kötü bir şey geleceğinden korktuğun için mi gidiyorsun? Yoksa bayramlar yaklaşıyor ve son dakikada aceleyle, hissetmeden komünyon alıp günah çıkarmayı mı düşünüyorsun? Eğer tek niyetlerin bunlarsa, tövben gerçek değildir.
- Seni Günah İtirafı Gizemine Ne Yöneltmeli?
Günah çıkarmaya, günahlarınla Mesih’i inkâr ettiğin hissiyle gitmelisin. O’na ihanet ettin. O’nu çarmıha gerdin. Ve şimdi O’ndan uzakta acı çekiyorsun. Ve vicdan azabı çektiğin için değil, kendinin güzel imajının içinizde paramparça olması nedeniyle acı çekiyorsun. Manevi pederinin gözünde düşeceğin için de değil. Acı çekiyorsun, çünkü Mesih’le tekrar barışmak istiyorsun. O’ndan merhamet dile. O’nu Baban gibi hisset.
Yaralarını kanıyla yıkaması için Mesih’e git. Kalbini sevgisiyle iyileştirsin. Canının hastalıklarını lütfuyla yok etsin. Zihnini nuruyla aydınlatsın. Seni tekrar kucağına alsın.
- Tövbe Ettin Mi?
Ancak Mesih, günahlarını bağışlamak için sende içtenlikle tövbe etmeni ister. Senden istediği tek şey budur. Kaç kez günahlarını itiraf edersen et, günahlarından tövbe etmezsen, itirafın hayatında hiçbir etkisi olmayacaktır. Ve ne kadar iyi iş yaparsan yap, tövbe etmezsen affedilmeyeceksin.
- Günah İtirafına Gitmeden Önce
Bazı insanlar Günah itirafına hazırlıksız gider ve o anda kendilerini kaybederler. Ne söyleyeceklerini bilemezler, temel günahlarını hatırlamazlar.
Bu yüzden hazırlıklı olmanız gerekir. Manevi pedere değil, Mesih’e gidiyorsunuzdur. Günahlarınızı itiraf etmek için Mesih’in Haçı’nın altına giriyorsunuz.
Büyük bir gizeme gidersiniz. Allah ile buluşmaya gidiyorsunuz. Kalbinizi O’na açmaya gidiyorsunuz. Ameliyat olmak için Allah’ın hastanesine gidiyorsunuz. Bu müdahale acı verici olabilir, ancak sizi kurtuluşa götürecektir.
Bu nedenle, günah itirafından önceki günlerde, evinizde bu gizeme hazırlanmalısınız. Bu büyük gizem hakkında bir şeyler okumak için biraz sessiz zaman bulmalısınız ve kendi içinizde ne aramanız ve bulmanız gerektiğini bilmediğiniz için, size yardımcı olacak ilgili bir günah itirafı kitabı okumalısınız. Bu günlerde daha fazla dua etmelisiniz.
Allah’ın nurlanmasını ve merhametini dilemelisiniz. Pişmanlıkla Mesih’e yalvaracaksınız ki, pişmanlık duyasınız, -ki, ne söylemeniz gerektiği konusunda sizi nurlandırsın. Doğru ve içten bir şekilde itirafta bulunmaya layık kılsın. Size değişme eğilimi versin.
O zaman, diğer endişelerden uzakta, sessiz bir zaman bulacaksınız; sessiz bir yerde oturup günahlarınız hakkında düşüneceksiniz. Doğru öz eleştiriyle, eylemlerinizi, sözlerinizi, ruh halinizi ve eylemlerinizin nedenlerini kaydedeceksiniz. Hayatınızın gizli sırlarını, aynı zamanda itirafta söylemeyi unuttuğunuz eski günahlarınızı da hatırlayacaksınız. Günahlarınızı bir kağıda yazmak iyidir, böylece onları unutmazsınız.
Ve itirafınızı bayramlardan önceki son günlere bırakmayın. Çünkü o zaman birçok kişi akın eder ve manevi peder sizi yönlendirmek için uygun zamana sahip olmaz.
- İtiraf Sırasında
İtiraf sıranızın gelmesini beklerken, bekleyen diğerleriyle tartışmaya girmeyin. Bunun yerine ibadet, tefekkür ve dua edin. Veya ilgili bir kitap okuyun.
- Günahlarınızı dürüstçe anlatınız
Rahibin huzurunda olduğunuzda, günahlarınızı dürüstçe anlatmalısınız. Çünkü bunları rahibe değil, onları bilen Allah’a anlatıyorsunuz. O’nu kandıramazsınız. O, tüm günahlarınızı ve hatta düşüncelerinizi bile bilir. Dürüstçe gitmezseniz, hiç yaklaşmamanız daha iyidir.
Bu nedenle, cevap almak için Rahibin size soru sormasını beklemeyin. Korku ve utanç duymadan, sahip olduklarınızı kendinize söyleyin. İtiraf bir sorgulama değildir. Kalbinizi özgürce açın ve aklınıza takılan her şeyi söyleyin. Elbette, gerekirse manevi pederiniz de size bir şeyler sorabilir.
Günahlarınızın hiçbirini saklamayın. Günahları gizlediğinizde, affedilemez kalırlar. Gerçekleri çarpıtmamalısınız. Onları olduklarından farklı sunmaya çalışmayın. Onları oldukları gibi sunun. Tıpkı bir doktora gidip hastalığınızın belirtilerini dürüstçe anlattığınız gibi. Ve tüm bunları mazeretsizce söyleyin. Bahaneler uydurmaya başlarsanız, gerçek bir tövbeye sahip olmadığınızı gösterirsiniz.
Ve genellemelerden ve belirsizliklerden değil, belirli günahlardan bahsedin. Belirli eylem ve sözlerinizi belirtin. Bu şekilde, manevi peder, manevi durumunuzun net bir resmini oluşturur ve nurlu rehberiniz olarak, kendinizi düzeltmeniz için size uygun tavsiyelerde bulunur.
Eski günahlarınızı itiraf ettiğinizde, sanki hiç olmamış gibi affedilir ve silinirler. Dürüstçe anlattığınız takdirde, bir sonraki itirafınızda bunlardan tekrar bahsetmeniz için hiçbir sebep yoktur.
Manevi pederinizin bazen size verebileceği terbiye edici talimatlar günahlarınızı anlamanıza ve kendinizi düzeltmenize yardımcı olur. Günahlarınız için ödeceğiniz bir bedel değildir.
Manevi pederiniz size ne zaman komünyon almanız gerektiğini söyleyecektir. Bu talimatlara dayanarak, ne sıklıkla günah çıkarırsanız çıkarın komünyon alırsınız.
- İtiraftan Sonra
Günahlarınızı itiraf ettikten sonra, onları aklınıza getirmeyin. İblisin size bunları hatırlatmasına izin vermeyin, çünkü bu şekilde sizi yeni düşüşlere yatkın hale getirir veya canınızın huzurunu kaçırır ve sizde hayal kırıklığı yaratır.
Ve eğer zayıflıktan dolayı tekrar bir günaha düşerseniz, huzurunuzu kaybetmeyin ve hayal kırıklığına uğramayın. Düşmek insanidir. Düşüşünüzde ve umutsuzluğunuzda kalmak şeytanidir. Düştünüz mü? Ayağa kalkın! Tekrar günah çıkarın, her şey düzelecektir.
Sık sık bir günaha düşerseniz, tekrar hayal kırıklığına uğramayın. Sadece Allah’ın lütfu ile üstesinden gelmek için daha çok mücadele edin. Bazı insanlar günah çıkarmaya gider ve günahlarını anlatmak yerine, acılarını ve başkalarının onlara yaptığı hataları anlatırlar. Ancak günah çıkarmada sadece kendi hatalarımızı anlatırız. Manevi pederinize anlatmak istediğiniz acılarınız ve sorunlarınız varsa, rehberlik almak için, sizi rahatça dinleyebilmesi için başka bir zaman isteyin.
- Tekrar ne zaman gideceksiniz?
Manevi pederinizin size verdiği talimat doğrultusunda düzenli olarak günah çıkarmaya gidin. Çünkü bu şekilde ilerleyebilirsiniz. Manevi hayatınızda istikrarlı adımlar atın.
- Hayatın Değişimi
İtirafınızdan sonra daha uzun süre huzurlu hissetmek istiyorsanız, manevi mücadelenizde gevşemeyin. Düşüncelerinizi, kararlarınızı ve hayat yolunuzu değiştirin. Günahkâr geçmişinizi reddedin ve yeni bir hayata başlayın. Mesih’in izinde, sizi her adımda güçlendirecek bir hayata.
