Seninle yaşamak istiyorum (13. bölüm)

BÖLÜM: KUTSAL KOMÜNYONUN HAYATIMDAKİ YERİ NEDİR?

İLAHİ KOMÜNYON, kilisemizin en büyük gizemi, gizemlerin gizemidir. Rab, bunu bizzat, çarmıhta ölüme teslim edilmesinden kısa bir süre önce, Son Akşam Yemeği’nde, Kutsal Perşembe gecesi düzenlemiştir. Böylece bu, kilisesinde çağlar boyunca dünyanın sonuna kadar devam edecektir. Böylece biz, müminler, O’nun lekesiz Bedeni’nden ve değerli Kanı’ndan pay alabilelim.

Kutsal Perşembe gecesi, Mesih’in kurtuluşumuz için kendini ölüme teslim etmesinden birkaç saat önce, Kudüs’te bir odada, mutlak bir sessizlik ve kutsal bir atmosferde, eline ekmek aldı ve semavi Babası’na şükrettikten sonra ekmeği böldü ve öğrencilerine sundu ve buyurgan bir sesle şöyle dedi: “Alın, yiyin; bu, kurtuluşunuz için kurban edilen bedenimdir.” Sonra kutsal kâseyi aldı ve semavi Babasına şükrettikten sonra öğrencilerine sunarak şöyle dedi: “Hepiniz bundan için; çünkü bu, insanların kurtuluşu, günahlarının bağışlanması için dökülen kanımdır.” Ve öğrencilerine şöyle ekledi: “Şimdi sizinle yaptığımı siz de sürekli olarak yapın ki, yakında insanların kurtuluşu için sunacağım çarmıh kurbanını şükranla hatırlayasınız.”

Bu Gizem Nasıl Kutlanır

Rab’bin bize verdiği bu gizem, artık her İlahi Ayin’de (Litürji) rahip tarafından Kutsal Sofra’da kutlanmaktadır. Rahip, Allah’tan, önündeki Değerli Armağanların, ekmeğin ve şarabın üzerine Kutsal Ruh’unu göndermesini, böylece ekmeği çarmıhta kurban edilen bedene, şarabı da dünyanın kurtuluşu için çarmıhta dökülen kana dönüştürmesini diler.

Ancak rahip bu korkunç saate ulaşmadan önce, Mesih’in öğüdüne göre, Rab’bin Kutsal Perşembe gecesi, bu Gizemi öğrencilerine sunarken söylediği o eşsiz sözleri okur: “Alın, yiyin; bu benim bedenimdir…”, “Hepiniz bundan için; bu benim kanımdır…”.

Ardından rahip, Rabbin bizim için yaptığı her şeyi anımsayarak şu sözlerle bağlar: ‘Senin olanı, Senin sunduklarından, her şeyde ve her şey için Sana sunuyoruz.’ Yani: ‘Bu Senin kendi hediyelerin olanları, her yerde ve bizim için yaptığın her şey adına Sana geri sunuyoruz.’

Ve rahip, büyük bir huşu içinde Baba Allah’a şöyle yalvarır: ‘Bu ekmeği, Mesih’inin izzetli Bedenine dönüştür. Ve bu kadehin içindeki şarabı, Mesih’inin izzetli Kanına dönüştür.’

O sarsıcı anda, Kutsal Ruh aşağı iner ve ekmeği Mesih’in Bedenine, şarabı ise Mesih’in Kanına dönüştürür. Komünyon alacak olanlar, içlerine artık ekmek ve şarap değil, bizzat Mesih’in Bedenini ve Kanını alacaklardır! İçlerinde bizzat Mesih’in kendisini taşıyacaklardır!

Kutsal Komünyon Olmadan Yaşayamayız

Peki, Rab neden bize bu sarsıcı gizemi emanet etti? Çünkü Kutsal Komünyon olmadan insan manevi olarak yaşayamaz. Nasıl ki su ve yemek olmadan bir insan biyolojik olarak yaşayamazsa, Kutsal Komünyon olmadan da manevi olarak yaşaması imkansızdır.

Çünkü Kutsal Komünyon bize hayatı bağışlar; Tanrı’nın hayatını, kutsiyetin hayatını… Tıpkı Rabbimizin bizzat söylediği gibi: ‘Benim bedenimi yiyen ve kanımı içen, şimdiden sonsuz yaşama sahiptir.’

Öyleyse bizler komünyon aldığımızda, Rab bize sonsuz yaşamı aktarır. Ve canımızla birlikte bedenimizin tüm azalarına hayat verir.”

Mesih ile Birleşiriz

İlahi Komünyon bize sadece hayat vermekle kalmaz. Aynı zamanda bize hayatın özünü, Mesih’i de sunar. Bizi Allah ile birleştirir ve Allah da bizimle, yaratıklarıyla birleşir. Rab’bin bize söylediği şey gerçekleşir: “Etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onda kalırım.”. Her inanan Allah’ın tapınağı olur.

Aziz Hrisostomos şöyle der: “Siz Mesih’i kendi gözlerinizle görmek istiyorsunuz, ama O size kendi benliğini veriyor; sadece O’nu görmeniz için değil, aynı zamanda O’nu içinizde almanız için de.”

“Bu nedenle, Kudüslü Aziz Kirillos şunu da ekler: Komünyon alan her mümin, bizzat Kutsal Kadeh’in kendisinden daha üstün bir hale gelir. Çünkü Kilise’nin o kutsal kadehinin, Rab ile öz bakımından bir bağı yoktur. Oysa bizler komünyon aldığımızda, Mesih’le aramızda öz bir bağ olmaksızın O’nu sadece içimizde taşımakla kalmayız! Bilakis Rab; uzuvlarımızın, azalarımızın içinden geçer; tüm bedenimizi ve canımızı takdis eder.”

Çünkü Kutsal komünyon aracılığıyla müminler Mesih’le birleşir. “Biz Mesih’teyiz ve Mesih de bizim içimizdedir.” Aziz Nikolaos Kavasilas, bu sır aracılığıyla müminler “içlerinde Mesih hayatını” yaşadığını söyler. Artık biz yaşamıyoruzdur, Rab’bin Kendisi içimizde yaşıyordur.

Dahası, komünyon aldığımızda yalnızca Allah ile değil, kardeşlerimizle de birleşiriz. Tek bir beden oluruz, müminlerin “ilahi birliği” oluruz.

Aziz Yuhanna Hrisostomos’un açıkladığı üzere, “dünyada bir insanın bu yiyecekten mahrum kalmasından daha büyük bir acı yoktur”. Kutsal Komünyon biz müminlerin yaşayabileceği en büyük ve en kutsal deneyim, sevinç ve hazdır! Ve bu kutsal gizeme ne kadar hazırlıklı katılırsak, Allah ile bu birliği o kadar mükemmel yaşarız. Bu yüzden Allah’ın azizleri bundan asla mahrum kalmak istemezler. Çünkü İlahi Komünyon ile bu sonsuzluktan itibaren yaşadıklarını, Allah hayatını yaşadıklarını çok iyi anlarlar.

İlahi Komünyon: Son Akşam Yemeğinin Kendisidir

Bazen, komünyon almaya hazırlanırken, Kudüs’teki bir üst kattaki odada, Son Akşam Yemeği’nde hazır bulunan Mesih’in öğrencileriyle birlikte olma arzumuzu ve özlemimizi dile getiririz; Rab’bin lekesiz ellerinden komünyon almak. Bunu ne kadar da isterdik!

Ancak anlamadığımız şey, her İlahi Ayin’de tam olarak o zaman olan şeyin aynının olmasıdır! Allah’ın kilisesine girdiğimizde ve ilahi ayine katıldığımızda aynı sırrı deneyimleriz. Aynı Son Akşam Yemeği kutlanır. Aynı üst kattayızdır. Aynı ekmek önümüzdedir. Aynı kadeh. Aynı kurban. Biz, her çağdan müminler, kutsal havarilerin o gece deneyimlediği aynı sırra katılıyoruz. Çünkü her ilahi ayin, Son Akşam Yemeği’nin gizemli bir temsili değil, Son Akşam Yemeği’nin ta kendisidir. Aziz Hrisostomos şöyle yazar: “İnanın ki, Rab’bin sunduğu o Akşam Yemeği şimdi bile mevcuttur. Rab onu bizzat kendisi mükemmelleştirir. Bu nedenle, rahibin size onu sunduğunu gördüğünüzde, rahibin elinden değil, Mesih’in elinden komünyon aldığınıza emin olun.”

İlahi Ayin sırasında, Kutsal Perşembe akşamına taşınırız. Önümüzde Rab ve on iki havarisi vardır. Biz de onların arasında, Kutsal Sofra’yı çevreleriz. Kutsal melekler görünmez bir şekilde yanımızda durur ve yüzlerini korku ve titremeyle örterler. Önümüzde, Rab’bin kendisi, İlahi Komünyonun kutsal ve korkunç sırrını yalnızca havarilerine değil, onlar aracılığıyla tüm çağlardan müminlere sunar.

Ancak nasıl olur da bir mümin tüm bunları yaşayabilir?

Bu mekanik olarak, otomatik olarak gerçekleşmez.

Çıkış

Kudüs’teki o yukarı odaya girişimizin gerçekleşmesi için öncelikle bir çıkış olmalıdır: Şimdiki zamandan çıkış, dünyadan çıkış, bizi yeryüzünde köleleştiren her şeyden çıkış. Zira kalbimiz tutkular ve kötülüklerle kirlenmişken, semavi olana yönelmek için dünyevi şeylerden nasıl kurtulabilir? Bu nedenle, önce kirli kalbimizi itiraf gizemi aracılığıyla temizlemeliyiz. Ve daha sonra kesinlikle kardeşlerimizle karşılıklı olarak birbirimizi affetmeliyiz. Aziz Yuhanna Hrisostomos konuyla ilgili şöyle der: “Böylesi bir sofradan zevk alan sen, güneş ışınından bile ne kadar daha temiz olmalısın?”

Giriş

Bu çıkış gerçekleştikten sonra, bir giriş takip etmelidir. Gizemli Akşam Yemeği’ne (Son Akşam Yemeği’ne) giriş.

Ancak bu girişimiz imanla, farkındalıkla (vicdanla), pişmanlıkla (gönül kırıklığıyla) ve sevgiyle yapılmalıdır. Azizlerin, Kutsallar Kutsalına girdikleri gibi. Onların sarsılmış bir halde, korku ve titreme ile komünyon aldıkları gibi. Başka hiçbir şey onları meşgul etmezdi. Başka hiçbir şey kalplerini esir almazdı. Kendilerini Gizem’e adamışlardı ve Mesih ile ve Mesih için yaşıyorlardı.

Peki ya biz? Bugüne kadar kaç kez onların farkındalığıyla komünyon aldık? Acaba bizde de Azizlerin, Şehitlerin, Münzevilerin özlemi ve susuzluğu var mı?

Öyleyse, Gizemli Akşam Yemeği’ne girebilmek için Azizlerin deneyimini takip etmeliyiz. Ve bu bir günde olmaz. Manevi pratikler, mücadele, hayat yolculuğu ve yetkinleşme gerektirir.

Kutsal Komünyon İçin Hazırlığımız

Ne Sıklıkla Komünyon Alabiliriz?

Tüm müminler aynı sıklıkta komünyon alamaz. Çünkü her birimiz farklı bir manevi seviyede, farklı bir manevi durumdayız. Bu nedenle, manevi pederimize gidip itiraf ettiğimizde, sonunda O’na ne sıklıkta, hangi koşullarda ve nasıl bir hazırlıkla komünyon alabileceğimizi sormalıyız. Manevi peder bazılarına daha sık komünyon alma izni verirken, bazılarından Kutsal Komünyon’dan önce itiraf yapılmasını ister.

Havari Pavlos bu konuda bize şöyle der: “Herkes kendini dikkatle sınasın, ondan sonra Rab’bin Sofrası’ndan yiyip kâseden içsin… Çünkü o kutsanmış Ekmek ve Şarap’tan lâyık olmayarak yiyen ve içen, kendi üzerine yargı getirir… Ve kendinizi sınamadan lâyık olmayarak komünyon aldığınız için aranızda çok zayıf ve hasta olanlar var, hatta bir kısmı da vefat etti.”

Komünyondan Önce Oruç Tutmalı Mıyız?

Daha iyi hazırlanmak, kendi günahkârlığımızı ve sırrın yüceliğini hissetmek için manevi pederimiz, manevi durumumuza, yaşımıza ve sağlığımıza bağlı olarak her birimize belirli bir oruç belirleyecektir. Ancak yiyecek orucunun ötesinde, tutkuların orucu karşılaştırılamayacak kadar daha elzemdir ve bu, hayatımız boyunca sürmelidir.

Önceki Günün Hazırlığı

a) Kardeşlerimizle Uzlaşma:Hazırlığımızın temel şartı, yakınlarımızla uzlaşmış olmamızdır. En azından aile üyelerimizden, ayrıca sözlerimizle veya eylemlerimizle üzdüğümüz diğer akrabalarımız ve iş arkadaşlarımızdan af dilemiş olmalıyız.
b) Düşüncemizi Sırra Odaklama:Komünyon alacağımız gün yaklaştıkça, bu olayı giderek daha fazla düşünmeliyiz. Özellikle komünyondan önceki akşam. Ve o gün iblis, hayatımızın bu en büyük olayından bizi uzaklaştırmak için elinden geleni yapacağı için, o gün düşüncelerimizde, sözlerimizde ve davranışlarımızda daha dikkatli olmalıyız.
c) Yalnızlık, Tefekkür:Yalnız kalmak için bir yer ve zaman bulmaya çalışalım. Bir odada kendi başımıza kalalım. Ve kalbimizi, ilahi misafiri kabul etmek için hazırlayalım. Orada kendimizi, eğilimlerimizi, manevi yolculuğumuzu sınayalım. Her gün ne kadar günah işlediğimizi düşünerek, lâyık olmadığımızı hissedelim! Zihnimizi ne kadar çok düşünce kirletiyor!

Aynı zamanda, Allah’ı içimize alacak kadar ne kadar lâyık olmadığımızı anlayarak sarsılalım. Böylece canımız pişmanlık duyacak ve gönül kırıklığı ve gözyaşlarıyla Allah’ın merhametini isteyeceğiz. Kutsal Allah’a, Kutsal Komünyonun gizemli sofrasında O’nu kabul etmeye bizi lâyık görmesi ve O’ndan pay almamız için yalvaracağız. Ve komünyon zamanı yaklaştıkça, canımız daha fazla kutsal bir bekleyiş içinde olmalıdır.

d) Μanevi Çalışma:Daha sonra, ilgili bir kitap okuyarak bu büyük olaya yaklaşalım. İlahi ayinin, kutsal komünyonu daha derin anlamını analiz eden pek çok ruhani kitap bulunmaktadır. Bu kitapları okumak bizi uygun şekilde hazırlayacak ve zihnimizi yüce sırra yöneltecektir.
e) Dua:Son olarak, duaya sığınmalıyız. Eğer mümkünse, Akşam Yemeyinden Sonra Okunan Dualardan sonra Kutsal Komünyon almadan önce okunan duaları ya da en azından bunların bir kısmını okumalıyız. Kutsal Komünyon duaları, hayatımızın en önemli anına hazırlanmamıza, mümkün olduğunca eksiksiz ve doğru bir hazırlık yapmamıza yardımcı olacaktır.

Zayıflıklarımızın farkında olarak, Allah’tan bize zarar görmeden komünyon almayı nasip etmesini dilemeliyiz. İçimizden, Azizlerin söylediği sözleri mırıldanarak: “Lâyık değilim, Ya Rab, seni içime kabul etmeye.” “İçime ateşi alacağımı düşündükçe titriyorum ve mum gibi, ot gibi yanmaktan korkuyorum. Yaşayacağım ne korkunç bir sır!” Ve Rabbimizden günahkârlığımıza takılıp kalmamasını, ama içimize gelmeyi kabul etmesini dileyeceğiz.

f) Akşam Uykusu:Sabah erken kalkmak için akşam nispeten erken yatmalıyız. Zira sabah ne kadar erken ilahi ayine gelirsek, bu kutsal sırrı içsel olarak o kadar çok yaşayabiliriz.

Sabah uyandığımızda, su dahil hiçbir şeyi ağzımıza koymamaya dikkat etmeliyiz. Ve temiz, mütevazı kıyafetlerle, kesinlikle kadınların dudakları boyalı olmaksızın, temiz olarak kiliseye gideceğiz.

İlahi Ayinde

Kutsal ayin sırasında kilisede saygı ve huşu ile dururuz. Ve zihnimizi başka dünyevi şeylere çevirmeden hararetle dua ederiz. Elimizde bir ilahi ayin metninin bulunması bize yardımcı olacaktır. Bu, ilahi ayinin zor ifadelerinden her birini anlamamızı ve aynı zamanda metni de takip etmemizi kolaylaştıracaktır.

“Allah Korkusu, İman ve Sevgiyle”

Bir an gelecek, Kutsal Sunak Yeri’nin Güzel Kapısı açılacak. Ve rahip bizi “Allah korkusu, iman ve sevgi ile” komünyon almak üzere yaklaşmaya davet edecek. Rab’bin Kendisi bizi O’na paydaş olmaya bizi davet edecek.

Öyleyse, Kutsal Kadeh’e yaklaşırken bazı pratik detaylara dikkat edelim:

Kutsal daveti duyduğumuzda, erkekler güney koridordan ve kadınlar kuzey koridordan ilerleriz ve acele etmeden, bekleyen diğerlerinin arkasında sıraya girerek saygıyla Güzel Kapı’ya doğru yöneliriz.
Bu yolculuk boyunca gizlice dua ederiz. Düşüncelerimizin ve gözlerimizin başka şeylerle meşgul olmasına izin vermeyiz. Her şey Mesih’imize yöneltilmelidir. Ve Güzel Kapı’da Mesih’in hazır bulunduğuna dair sarsılmaz bir inanca sahip olarak, ezberden bilmemiz iyi olacak olan Kutsal Komünyon Duası ile içimizden dua ederiz: “Ey Allah’ın Oğlu, bugün Sırlı Sofrana beni ortak kabul et…”
Yanımızdaki bazıları acele ediyorsa, itişip kakıyorsa, öncelik talep ediyorsa, onlarla tartışmaya girmeyiz, onlara uyarıda bulunmayız, ne de içimizden onları yargılarız. Sadece onlara öncelik veririz. Huzurumuzu ve odak noktamızı kaybetmektense en sona kalmak daha iyidir. Ve kesinlikle küçük çocuklara, bebekli annelere, yaşlılara ve güçsüzlere öncelik sunarız.
Kutsal Kadeh’e yaklaşırken huşu, sabır, bekleyiş ve sessizlik içinde dururuz. Birbirimizin arkasında dururuz, gerekirse komünyon alanların yerlerine dönmeleri için bir koridor bırakırız.
Rahibin önüne geldiğimizde, haç çıkarırız, komünyon alan önceki imanlının elinden saygıyla maktroyu, yani kırmızı mendili alırız; onu iki elimizle tutarız ve çenemizin altına gerili bir şekilde yerleştiririz.
Eğer rahibin yanında, imanlılara komünyon almada yardımcı olmak için kutsal mendili tutan biri varsa, o zaman kutsal mendile hiç dokunmayız, sadece onun onu çenemizin altına yerleştirmesine izin veririz.
Hemen adımızı net bir şekilde söyleriz, böylece rahip onu duyabilir ve bize komünyon verirken şöyle der: “Allah’ın kulu falanca Mesih’in Bedeni ve Kanını alıyor…”
Daha sonra yüzümüzü Kutsal Kadeh’e yaklaştırırız ve aynı anda ağzımızı kadehin kenarı hizasında açarız ve rahibin kutsal Komünyon ile kutsal labidayı (kaşığı) içeri koymasını bekleriz.
Kutsal Labidayı dilimizde hissettiğimiz anda, ağzımızı nazikçe kapatırız ve rahip onu yavaşça geri çeker. Ve biz de Kutsal Komünyon’u yutarız.

Ne yazık ki, bazı imanlılar Kutsal Komünyon’dan önce ağızlarını yeterince açmazlar ya da Kutsal Labida içeri girmeden kapatırlar ya da rahibin Kutsal Labida’yı alması için kapatmamızı beklediği anda açık bırakırlar.

Hemen ardından ağzımızı maktro ile iyice sileriz ve komünyon alacak bir sonraki kişiye veririz.
Haçımızı çıkarırız ve antidoro almak için sepete doğru ilerleriz. Antidoroyu Kilise esas olarak komünyon almayacak olanlara sunar. Bu, Kutsal Armağanlar’ın (Kutsal Komünyon’un) yerine geçen bir armağandır. Ancak komünyon alan müminler de antidoro alırlar, öyle ki, Kutsal Komünyon’un kalıntıları ağzımızda kalmasın.
Son olarak, içimizde şükran ve teşekkür sözleri mırıldanarak, bizi komünyon almaya lâyık gören Rabbimize karşı huzur ve neşe dolu bir şekilde yerimize döneriz.
Ve Kutsal Litürji’nin sonuna kadar yerimizde kalırız.
Evimize döndüğümüzde, birkaç dakikamızı ayırıp Kutsal Komünyon’un Şükran Duası’nı, yani Kilise’mizin, müminlerin Kutsal Komünyon’dan sonra okuması için özel dualarını okumamız iyi olur. Bunlar, bizi O’nu içimize almaya lâyık gören Rabbimize yönelik şükran ve minnettarlık dualarıdır.

Ve bir şey daha:

Eğer komünyon alması için kucağımızda bir bebek varsa, başını sağ omzumuzda, ellerini ve ayaklarını da belli etmeden sabit tutmalıyız, ancak çocuğu tahrik etmeden, Kutsal Labida’yı veya Kutsal Kadeh’i iterek ani hareketler yapmasını engellemeliyiz, aksi takdirde bir kaza meydana gelebilir. Bu nedenle, bu durumlarda, bize yardım edecek bir kişiyle birlikte gelmeliyiz.

İlahi Ayinden Sonra

İlahi ayin bu şekilde bitmemeli, günün tamamında, tüm hayatımız boyunca devam etmelidir. İlahi ayin, tüm hayatımızı kucaklamalıdır. Her anımızı, hayatımızı ve çevremizi kutsallaştırmak için kesintisiz olmalıdır. Yaptığımız her şeyde, her saniye, Rab’bi görünmez bir şekilde mevcut hissetmeliyiz. Mesih içimizde ve çevremizde alaylarla dolaşmalıdır. Her adımımız Kudüs’teki yukarı odaya atıfta bulunmalı, kutsal komünyondan sonra kesintisiz bir şükran olmalıdır. O zaman hayatımız, her zaman olması gereken şeye dönüşecektir: sürekli bir ayine.

Seninle yaşamak istiyorum (13. bölüm)

Kutsal Komünyon

<--Back